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更新时间:2024年05月28日

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也正是如此,“征服王朝论”出现之后,迅速得到日本学界的响应。田村实造、江上波夫、村上正二、岛田正郎、杉山正明等人极力夸大中国北方少数民族的独特性,进而提出“北亚世界说”“骑马民族征服论”“胡族国家”“大元汗国非中华王朝说”等错误观点。例如,田村实造重视北亚历史的独立性,认为“征服王朝”源自北亚世界,兼具农耕和游牧的二元结构社会特性,当“征服王朝”失去二元特性后,便难以维持;“征服王朝”应该扩展至整个北亚世界,应该将“征服王朝”纳入中国历史以外的自成一个世界的北亚史世界。在他看来,“征服王朝”除了辽、金、元、清外,还应当包括五胡十六国和北朝诸国,甚至将匈奴、突厥、回鹘等政权也纳入“征服王朝”序列中讨论。江上波夫则将南西伯利亚、中国东北、朝鲜为中心的历史归为北亚史,认为北亚民族的共同特点是都属于阿尔泰语族。在此基础上,他将游牧民族、狩猎民族等非农耕民族统称为“骑马民族”,并将骑马民族和农耕民族对立起来,提出“骑马民族征服农业民族建立政权”,也就是“骑马民族论”。村上正二依据地理环境决定论,将亚洲分为农牧分离、南北对立、政治对立的社会,认为“征服王朝”具有强烈的游牧民族的自觉意识,具有高度的独立性,对农耕民族保有对抗意识,蔑视农耕民族,并有强烈的征服欲望。岛田正郎阐释辽官制与中原王朝官制的差异,以“北亚世界”为区域,将中国少数民族史置于其主观预设的“北亚世界”史体系中,将中国北方少数民族史与中国史并立,甚至将中国北方少数民族史从中国史剥离出去,称辽是中国史序列之外的“胡族国家”。杉山正明虽然承认任何一个中国王朝都是多民族的也包括少数民族聚居地区,并坦言“‘元并非中国王朝’这一观念或许可说是对错各半”,但仍然大提“大元汗国非中华王朝说”。

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